{"id":15474,"date":"2023-09-27T19:43:48","date_gmt":"2023-09-27T16:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ayan-turkmenistan.travel\/paraw-bibi-shrine.html"},"modified":"2025-06-18T01:57:32","modified_gmt":"2025-06-17T22:57:32","slug":"paraw-bibi-shrine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ayan-turkmenistan.travel\/de\/paraw-bibi-shrine.html","title":{"rendered":"Paraw Bibi Schrein"},"content":{"rendered":"

Dieser Paraw Bibi Schrein ist einer der beeindruckendsten und beliebtesten Wallfahrtsorte des Landes. Es liegt im Westen Turkmenistans etwa 20 Kilometer nordwestlich von Gizilarbat im Dorf Paraw. Der eigentliche Schrein befindet sich etwa 100 Meter \u00fcber einem felsigen Berghang mit Blick auf das Dorf und besteht aus einer wei\u00dfen mausoleumartigen Struktur (in historischen Quellen als Moschee beschrieben). Neben dem Schrein befindet sich eine angrenzende Kammer mit einem Au\u00dfeneingang.<\/p>\n

Am Fu\u00dfe des Berges befindet sich ein gro\u00dfes einst\u00f6ckiges Geb\u00e4ude, das als G\u00e4stehaus dient (mihmanhana, mihman jayi). Eine \u00fcberdachte Plattform (Bassirma) in der N\u00e4he des G\u00e4stehauses dient als Ort, an dem sich Pilger versammeln und Mahlzeiten einnehmen. In der N\u00e4he des G\u00e4stehauses und neben dem Dorf befinden sich die \u00dcberreste der Stadt Ferava \/ Afraw aus dem neunten Jahrhundert.<\/p>\n

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Quellen weisen darauf hin, dass die Stadt als arabische Grenzfestung (Rabat) gegen die Oghusen entstand und sich zu einer wichtigen Stadt an der Stra\u00dfe nach Choresm entwickelte. Unter den Ruinen der Stadt befinden sich die \u00dcberreste eines Schrein-Mausoleums zu einem Paraw Ata aus dem zw\u00f6lften Jahrhundert. Turkmenische antireligi\u00f6se Spezialisten wie Ataev (1989) stellen fest, dass der Bergschrein seit langem aktiv ist und ihn als wichtigen Schrein betrachtet, der zu sch\u00e4dlichen \u00dcberzeugungen in der Bev\u00f6lkerung beitr\u00e4gt.<\/p>\n

Legenden zufolge, die in der sowjetischen Literatur aufgezeichnet sind, war Paraw Bibi eine sch\u00f6ne und tugendhafte Jungfrau, die Gegenstand der Eifersucht vieler Frauen war. W\u00e4hrend einer Zeit der ungl\u00e4ubigen milit\u00e4rischen Bedrohung wollte eine eifers\u00fcchtige Frau Paraw Bibi den Invasoren \u00fcbergeben, im Austausch f\u00fcr Versprechen des Feindes, den Angriff nicht auszuf\u00fchren. Als Paraw Bibi das h\u00f6rte, verfluchte er die Frau, wodurch sie sich in schwarzen Stein verwandelte. Bald darauf, am Berghang, sah Paraw Bibi die feindliche Partei sich n\u00e4hern.<\/p>\n

Damit erkannte sie die Ausweglosigkeit ihrer Situation und befahl dem Berg, sich aufzuspalten, damit sie hineingehen und so ihre Reinheit und Tugend bewahren konnte. Nach dem wundersamen Ereignis wurde den Einheimischen von Gott befohlen, Paraw Bibi an der Stelle, an der sie den Berg \u00f6ffnete, einen Schrein zu bauen. Sie glaubten, dass Paraw Bibi aufgrund ihrer Tapferkeit und Weigerung, sich zu unterwerfen, ein wahrer Held (Batir) war, der vom heiligen Atem der Propheten gesegnet worden war.<\/p>\n

Ataev beschreibt auch, wie in den letzten Jahrzehnten der Sowjetzeit Pilger aus ganz Westturkmenistan zum Schrein kamen, um Fruchtbarkeit und ein Heilmittel gegen Wahnsinn zu suchen. Er schreibt auch, dass in und um den Komplex viele “wunderwirkende” Steine und Abdr\u00fccke von Paraw Bibis H\u00e4nden und Knien in Stein gemei\u00dfelt waren. Ein Stein soll eine Wassermelone sein, die Paraw Bibi gerade gegessen hatte.<\/p>\n

Der Legende nach griffen die Feinde in dem Moment an, als Paraw Bibi die Melone abschneiden sollte, und so warf sie sie in Eile nieder. In diesem Moment verwandelte es sich in Stein. Ataev merkt an, dass ein wassermelonenf\u00f6rmiger Stein aus der Zeit von Paraw Bibi von Pilgern als “Detektor der S\u00fcnde” benutzt wurde.” Es wurde auf die Daumen von zwei Personen gelegt; Wenn sich der Stein dreht, wurde von denen, die ihn balancieren, keine S\u00fcnde begangen.<\/p>\n

Bei einem Besuch des Heiligtums im April 1995 filmten wir die St\u00e4tte, die Riten, die durchgef\u00fchrt wurden, und interviewten zahlreiche Pilger. Wir waren beeindruckt von der gro\u00dfen Anzahl von Besuchern (ungef\u00e4hr 100 im Laufe einer Stunde) in der Anlage und von der intensiven Aktivit\u00e4t und der eher festlichen Atmosph\u00e4re. W\u00e4hrend es m\u00e4nnliche Besucher gab, waren die meisten Anwesenden M\u00e4dchen und junge Frauen (5-30 Jahre). Wie zahlreiche junge Frauen erkl\u00e4rten, war Paraw Bibijan ein wundersch\u00f6nes M\u00e4dchen, dessen Tugend, Reinheit und Mut un\u00fcbertroffen waren.<\/p>\n

Au\u00dferdem war sie eine gl\u00e4ubige Muslimin, die ihre islamischen Pflichten nie vers\u00e4umte. In den Momenten, in denen ein Angriff unmittelbar bevorstand und in gro\u00dfer Gefahr war, verrichtete Paraw Bibi ihre Gebete; und weil sie “vor Glauben brannte”, hinterlie\u00df sie die Abdr\u00fccke ihrer Knie und H\u00e4nde im Felsen. Sie erz\u00e4hlten auch von der Legende der Melone und demonstrierten, wie “Steine aus der Zeit von Paraw Bibi” oder “Steine, die Paraw Bibi gesehen hat” verwendet werden k\u00f6nnen, um die Zukunft vorherzusagen und S\u00fcnde zu erkennen. Im Schrein selbst trafen wir uns mit mehreren M\u00fcttern (mit ihren Kleinkindern) und jungen Frauen, die uns die vielen Dutzend Votivgaben zeigten, die von Besuchern mitgebracht wurden, darunter Hunderte von Stoffstreifen, Miniaturwiegen und gro\u00dfe Steppvorh\u00e4nge, die von Frauen gen\u00e4ht wurden, die auf Kinder hofften.<\/p>\n

Aus der Hauptkammer in den Berg f\u00fchrt eine Nischenh\u00f6hle, durch die Paraw Bibi in den Berg eingedrungen sein soll, und hier rezitieren junge Frauen Gebete an den Geist von Paraw Bibi. Die jungen Frauen wiesen auch auf die angrenzende Kammer hin, die als Paraw Bibis Badehaus bekannt ist und in die sie jeden Freitag gehen soll, um sich die Haare zu k\u00e4mmen und zu baden. Auch darin befinden sich zahlreiche Gegenst\u00e4nde und Opfergaben. Au\u00dferhalb des Schreins, auf dem Weg, sahen wir auch einen kleinen \u00dcberhang, unter dem sich Paraw Bibi sieben Tage lang vor den R\u00e4ubern versteckt haben soll; Es wird angenommen, dass das Kriechen in den Raum Fruchtbarkeit zur Folge hat.<\/p>\n

Elemente der Legende von Paraw Bibi zeigen sich in anderen Legenden \u00fcber zahlreiche andere “turkmenische” Heilige und Heldinnen und sind nicht auf eine bestimmte Region beschr\u00e4nkt. Die Verwandlung einer Melone in Stein in dem Moment, in dem man sie schneiden will und in dem Moment, in dem der Held (ine) einen nahenden Feind erblickt, das Spalten von Felsen durch und das Verschwinden der Heldin in einen Berghang oder eine H\u00f6hle, die niemals zur\u00fcckkehren wird, sowie die Vertiefungen und Eindr\u00fccke, die der Held im Felsen hinterlassen hat, sind in Legenden \u00fcber Figuren, die mit heiligen St\u00e4tten in Verbindung gebracht werden, ziemlich h\u00e4ufig.<\/p>\n

Die St\u00e4tten dieser Art von Heiligen haben im Allgemeinen kein Grab oder keine Grabst\u00e4tte und sind daher atypisch Owluya; Folglich gibt es keine Friedh\u00f6fe. Dar\u00fcber hinaus sind die Figuren, denen die St\u00e4tten gewidmet sind, in der Regel ahistorisch und werden in eine mythische Umgebung versetzt, in der der Kampf zwischen dem Islam und nicht-islamischen Kr\u00e4ften vereinfacht und klar erkennbar ist.<\/p>\n

Paraw Bibi Schrein Fotogalerie<\/h3>\n