![\"Die](\"https:\/\/ayan-turkmenistan.travel\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/mountains-ancient-merv-great-gyz-gala-1130x636.jpg\" "\\"Mountains-Ancient")
<\/a>Die Geschichte von Merv<\/h2>\n
Wie oben erw\u00e4hnt, geht die menschliche Pr\u00e4senz in der Region auf die Bronzezeit zur\u00fcck \u2014 das 3. Jahrtausend v. Chr. Arch\u00e4ologische Funde weisen auf eine hoch entwickelte landwirtschaftliche Kultur in der umliegenden Region hin. Wissenschaftler glauben, dass das antike Merv kulturell mit dem Arch\u00e4ologischen Komplex Baktrien\u2013Margiana (BMAC) verbunden war. Die Stadt wird auch in Kommentaren zur zoroastrischen Schrift, der * Avesta *, als ** Mouru ** bezeichnet.<\/p>\n
Als das Ach\u00e4menidenreich entstand (um 550-330 v. Chr.), war Merv bereits zu einer bedeutenden Siedlung herangewachsen. Bekannt als Margu, ist es als Teil einer Satrapie in der Behistun-Inschrift (ca. 515 v. Chr.), herausgegeben vom persischen K\u00f6nig Darius I. dem Gro\u00dfen. Die Festung Erk-Kala existierte wahrscheinlich bereits zu der Zeit, als die Ach\u00e4meniden das Gebiet eroberten.<\/p>\n Ein neues Kapitel im Leben des alten Merv begann mit den Feldz\u00fcgen Alexanders des Gro\u00dfen, der das Ach\u00e4menidenreich st\u00fcrzte und seine riesigen Gebiete in seine eigene expandierende Herrschaft einbezog. W\u00e4hrend einige Legenden behaupten, dass Alexander selbst Merv besucht hat, wird dies durch historische Aufzeichnungen nicht best\u00e4tigt. Dennoch wird die Stadt in einigen griechischen Texten als Alexandria (\u1f08\u039b\u03b5\u03be\u03ac\u03bd\u03b4\u03c1\u03b5\u03b9\u03b1) bezeichnet, was auf ihre Bedeutung w\u00e4hrend seiner Regierungszeit hindeutet.<\/p>\n Nach Alexanders Tod und den darauf folgenden Kriegen zwischen seinen Nachfolgern \u2014 den Diadochen \u2014 geriet Merv unter die Kontrolle des Seleukidenreiches. Der seleukidische K\u00f6nig Antiochos I. Soter (regierte 281-261 v. Chr.) benannte die Stadt in Antiochia in Margiana um und machte sie zur Hauptstadt der Provinz. Diese Stadt aus der hellenistischen Zeit befand sich in der heutigen Festung Gyaur-Kala. Zwischen 256 und 125 v. Chr. wurde Merv auch Teil des griechisch-baktrischen K\u00f6nigreichs – eines hybriden hellenistischen Staates, der in Zentralasien florierte.<\/p>\n Als die hellenistischen K\u00f6nigreiche in Zentralasien zerfielen, wurde ihr Land vom Partherreich absorbiert \u2014 einer aufstrebenden Regionalmacht, die die r\u00f6mische Expansion nach Osten stoppte und zum neuen Hegemon in der Region wurde. Einigen Quellen zufolge wurden ungef\u00e4hr 10.000 r\u00f6mische Soldaten, die in der Schlacht von Carrhae gefangen genommen wurden, nach Merv deportiert. Unter den Parthern schwand der hellenistische Einfluss und lokale kulturelle Traditionen begannen zu dominieren.<\/p>\n Es war auch im 1. Jahrhundert v. Chr., als sich der Buddhismus in Merv ausbreitete und die Stadt jahrhundertelang zu einem Zentrum buddhistischer Gelehrsamkeit machte. Buddhistische Kl\u00f6ster blieben in der Region bis zur islamischen Eroberung aktiv. \u00dcberreste buddhistischer Stupas finden sich noch in Gyaur-Kala und Bayramali. Dennoch war der Buddhismus nur eines von vielen Glaubenssystemen, die in der Region praktiziert wurden.<\/p>\n Der Zoroastrismus blieb sowohl in der Parther- als auch in der Sasanidenzeit die dominierende Religion. Dennoch erreichte das Christentum Merv relativ fr\u00fch: Vom 5. bis zum 11.Jahrhundert diente die Stadt als Sitz eines Metropolitenbischofs der Kirche des Ostens. Der fr\u00fcheste bekannte Bischof von Merv war Barshabba (um 360\/424 n. Chr.). Die Stadt wurde auch zu einer Hochburg des Manich\u00e4ismus, der mit anderen Religionen um Einfluss konkurrierte.<\/p>\n W\u00e4hrend der sassanidischen \u00c4ra entwickelte sich die Seidenstra\u00dfe zu einer Handelsautobahn, und Merv stieg zu einem wichtigen Handels- und Handwerkszentrum auf, das China mit der westlichen Welt verband. Chinesische Aufzeichnungen erw\u00e4hnen sogar Gesandte von Merv, die den kaiserlichen Hof der Tang-Dynastie besuchten.<\/p>\n Mitte des 7. Jahrhunderts trat Merv mit der Ankunft arabischer Armeen w\u00e4hrend der raschen Expansion des Rashidun-Kalifats in eine neue \u00c4ra ein. Im Jahr 651 n. Chr., nach dem Fall des Sasanidenreiches, eroberten arabische Streitkr\u00e4fte Merw und gliederten es in die sich neu bildende islamische Welt ein. Im Laufe der Zeit wandelte sich die Stadt von einem Au\u00dfenposten an der Grenze zu einem der wichtigsten st\u00e4dtischen Zentren des islamischen Goldenen Zeitalters.<\/p>\n Merv wurde die Hauptstadt von Khurasan, einer strategischen Region, die als Ostgrenze des islamischen Reiches diente. Die Stadt diente nicht nur als Verwaltungszentrum, sondern wurde auch zu einem pulsierenden Zentrum der islamischen Wissenschaft, Kunst und Wissenschaft. Es zog Theologen, Dichter, Astronomen und Philosophen aus der ganzen muslimischen Welt an.<\/p>\n W\u00e4hrend der Umayyaden\u2014 und Abbasidenzeit galt Merv als Schl\u00fcsselknoten in der islamischen Welt – sowohl milit\u00e4risch als auch intellektuell. Eines der bemerkenswertesten Ereignisse in der Geschichte der Stadt ereignete sich im Jahr 748 n. Chr., als Merv zum Startpunkt der abbasidischen Revolution wurde. Die lokale Bev\u00f6lkerung, darunter viele nicht-arabische Konvertiten zum Islam, unterst\u00fctzte den Sturz der Umayyaden. Der F\u00fchrer der Bewegung, Abu Muslim, nutzte Merv als seine Machtbasis, bevor er nach Damaskus marschierte.<\/p>\n In den folgenden Jahrhunderten bl\u00fchte die Stadt unter verschiedenen persischen muslimischen Dynastien auf, darunter die Tahiriden, Samaniden und Seldschuken. Im 11. und 12. Jahrhundert war Merv zu einer der gr\u00f6\u00dften und kosmopolitischsten St\u00e4dte der Welt herangewachsen, mit einer Bev\u00f6lkerung von mehr als 500.000 Einwohnern \u2013 und konkurrierte mit St\u00e4dten wie Bagdad und C\u00f3rdoba.<\/p>\n Merv brachte eine bemerkenswerte Anzahl einflussreicher Gelehrter hervor, insbesondere w\u00e4hrend der Abbasiden- und Seldschukenzeit. Einer der bemerkenswertesten war der Universalgelehrte Al-Khujandi, und ein anderer war Imam al-Hakim al-Nishapuri, eine Schl\u00fcsselfigur in den Hadith-Wissenschaften. Der ber\u00fchmte Geograph al-Istakhri lobte Merv als Stadt der Gelehrten, w\u00e4hrend Yaqut al-Hamawi, der sie Anfang des 13.Jahrhunderts besuchte, sie als \u201cJuwel des Ostens” bezeichnete.\u201d<\/p>\n Mervs Reichtum und Raffinesse spiegelten sich nicht nur in seinen Bildungseinrichtungen wider, sondern auch in seiner Architektur, seinen Bew\u00e4sserungssystemen und seinen florierenden M\u00e4rkten. Das Sultan-Sanjar-Mausoleum, das immer noch die Skyline von Sultan-Kala dominiert, ist nach wie vor ein kraftvolles Symbol f\u00fcr die Gr\u00f6\u00dfe der Stadt aus der islamischen Zeit.<\/p>\n Im fr\u00fchen 13.Jahrhundert erlebte die bl\u00fchende Stadt Merv eines der katastrophalsten Kapitel ihrer Geschichte. 1221 n. Chr. belagerten die mongolischen Armeen unter Tolui, dem Sohn von Dschingis Khan, die Stadt im Rahmen ihres Feldzugs durch Khurasan. Trotz seiner starken Verteidigung war Merv \u00fcberw\u00e4ltigt, nachdem die Verhandlungen gescheitert waren.<\/p>\n Was folgte, war ein Massaker von ersch\u00fctterndem Ausma\u00df. Zeitgen\u00f6ssischen Quellen wie Juvayni zufolge wurden \u00fcber 700.000 Menschen get\u00f6tet – obwohl moderne Historiker diese Zahl f\u00fcr \u00fcbertrieben halten, ist es allgemein anerkannt, dass die Bev\u00f6lkerung fast vollst\u00e4ndig ausgel\u00f6scht wurde. Merv, einst ein Leuchtturm des Wissens und der Kultur, wurde innerhalb weniger Tage in Tr\u00fcmmer gelegt.<\/p>\n Die mongolische Invasion markierte effektiv das Ende von Mervs goldener \u00c4ra. Obwohl die Stadt sp\u00e4ter teilweise wieder aufgebaut und umgesiedelt wurde, erlangte sie nie ihre fr\u00fchere Statur zur\u00fcck. Die komplizierten Bew\u00e4sserungskan\u00e4le, die jahrhundertelang die Landwirtschaft st\u00fctzten, waren bauf\u00e4llig, und Handelswege verlagerten sich anderswo. Merv, einst eine der einflussreichsten St\u00e4dte der islamischen Welt, geriet in relative Vergessenheit.<\/p>\n Nach der mongolischen Zerst\u00f6rung blieb Merv eine Provinzstadt. W\u00e4hrend der Timuridenzeit im 14. und 15.Jahrhundert erlebte die Stadt einige bescheidene Wiederbelebungsversuche, aber sie blieb ein Schatten ihres fr\u00fcheren Selbst. Im 16.Jahrhundert wurde es Teil des Safawidenreiches und diente als Garnisonsstadt nahe der Ostgrenze zu zentralasiatischen Khanaten.<\/p>\n Politische Instabilit\u00e4t, h\u00e4ufige Konflikte und wechselnde Flussl\u00e4ufe untergruben weiterhin jede nachhaltige Sanierung. Im 18.Jahrhundert wurde Merv von lokalen turkmenischen St\u00e4mmen und sp\u00e4ter vom karakalpakischen Khanat kontrolliert, bevor es schlie\u00dflich wieder unter persische Kontrolle geriet.<\/p>\n 1785 befahl der persische Herrscher Agha Mohammad Khan Qajar die Zerst\u00f6rung des verbleibenden Bew\u00e4sserungssystems von Merv und versetzte dem \u00dcberleben der Stadt den letzten Schlag. Die Oase konnte keine gro\u00dfe Bev\u00f6lkerung mehr ern\u00e4hren, und Merv wurde zugunsten nahegelegener Siedlungen aufgegeben.<\/p>\n Nach Jahrhunderten der Verlassenheit tauchte Merv im 19. Jahrhundert in den Aufzeichnungen europ\u00e4ischer Reisender und Entdecker wieder auf. Fasziniert von den Legenden einer verlorenen Stadt im Sand Zentralasiens besuchten Abenteurer wie Arminius V\u00e1mb\u00e9ry und Lord Curzon die Ruinen und beschrieben massive Mauern, eingest\u00fcrzte Kuppeln und die Stille einer einst gro\u00dfen Zivilisation, die jetzt von der Zeit verschluckt wurde.<\/p>\n Im 20.Jahrhundert zeigten systematische Ausgrabungen, wie gro\u00df und historisch geschichtet Merv wirklich war. Sowjetische Arch\u00e4ologen unternahmen ab den 1930er Jahren gro\u00dfe Ausgrabungen und entdeckten vier verschiedene Stadtzentren: Erk Kala (das fr\u00fcheste, ach\u00e4menidische), Gyaur Kala (hellenistisches und sasanisches), Sultan Kala (islamisches goldenes Zeitalter) und die sp\u00e4teren Befestigungen der Abbasiden und Seldschuken.<\/p>\n<\/a>Unter den Parthern und den Sassaniden<\/h3>\n
<\/p>\nDie arabische Eroberung und das islamische Goldene Zeitalter<\/h3>\n
<\/a>Gelehrte von Merv<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nDie mongolische Invasion und der Fall von Merv<\/h3>\n
<\/a>Merv in der Timuriden- und Safawidenzeit<\/h3>\n
Wiederentdeckung und arch\u00e4ologische Erkundung<\/h3>\n