Schau dir das Bild an. Sie stehen mit dem Rücken zum Betrachter — zwei Männer, stumm, fast gesichtslos. Nicht durch Merkmale unterschieden, sondern durch Falten, Stoffe, Konturen. Dies sind Derwische, Wanderer des Geistes, Asketen des Herzens. Und in diesen beiden Figuren liegt die gesamte Welt des Zentralasiens des neunzehnten Jahrhunderts, eingefangen durch die Augen des russischen Künstlers und Zeugen Wassili Wereschtschagin.
Patchwork als Symbol
Ihre Roben, genäht aus Hunderten von lebendigen Stoffstücken, sind nicht nur dekorativ. Dies ist die Jubba al-fuqara — das Gewand der Armen und der Mystiker. Jeder Patch repräsentiert eine Reise, eine Erinnerung. Diese Kleidungsstücke wurden aus Spenden, Fetzen und geschenktem Stoff hergestellt – jedes Fragment hat seine eigene Geschichte.
In der Sufi-Kultur symbolisieren solche Gewänder einen Verzicht auf weltlichen Reichtum und Ego, ein Leben in völliger Unterwerfung unter das Göttliche. Die Farben, obwohl hell, sprechen nicht von Pracht, sondern von Hingabe.
Taschkent: Kreuzung von Imperien und Ordnungen
Wir schreiben das Jahr 1869. Taschkent ist neu in das Russische Reich aufgenommen, aber es atmet immer noch mit den Rhythmen des Ostens — der Madrasa, dem Basar, der Moschee. Sufi-Bruderschaften gedeihen: Naqshbandiyya, Qadiriyya, vielleicht sogar Yasawiyya. Ihre Scheichs lehren in Khanqahs, führen Zikrs, heilen, führen. Derwische sind nicht nur Bettler – sie sind Auserwählte.
Wereschtschagin malt nicht das Exotische. Er zeichnet eine spirituelle Realität auf, die leise in das Gefüge der Gesellschaft eingewoben ist. Diese Derwische sind keine Theaterfiguren. Sie sind Träger einer unsichtbaren Kraft, demütig und tiefgründig.
Wereschtschagin: Ein Künstler am Rande
Als Soldat und Maler besaß Wereschtschagin die seltene Fähigkeit, Bedeutung und nicht nur Landschaft zu sehen. Seine “Derwische” sind keine Genreszene, sondern ein sakrales Porträt des Ostens, ohne Pomp, voller Respekt. Er lässt die Gesichter weg – denn was zählt, ist nicht der Mann, sondern sein Weg.
Es gibt kein Drama in der Pose — nur Stille, Zurückhaltung, Bescheidenheit. Doch in dieser Stille liegt eine ganze Ära, ein Gebet, ein kultureller Scheideweg.
“Was wahr ist, ist immer bescheiden. Und so bleibt es für diejenigen unsichtbar, die nur Brillanz suchen.”